隨著人們審美要求的不斷提高，不銹鋼雕塑作品逐漸成為當(dāng)前公共空間中的重要組成部分。濟南不銹鋼雕塑廠家主要針對公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征進行分析，并結(jié)合不銹鋼雕塑功能的變化，對不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域中的價值進行細(xì)化分析。
不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的價值體現(xiàn)
（一）融合環(huán)境方面
當(dāng)?shù)袼芗覍⒊鞘凶鳛楸尘?，在現(xiàn)代建筑的映襯下展出雕塑作品時，雕塑與所處環(huán)境空間將達成一種特殊的融合。以芝加哥聯(lián)邦中央大廈廣場的《火烈鳥》雕塑為例。整個中央大廈廣場大氣而立體，引入《火烈鳥》這一雕塑作品后，雕塑本身的色彩與廣場之間形成鮮明的對比，同時，雕塑作品的線條與中央大廈廣場既有建筑物的線條發(fā)生交融，促進整個環(huán)境空間藝術(shù)價值的提升。
（二）營造空間方面
從功能變化的角度來講，公共藝術(shù)領(lǐng)域具有豐富雕塑功能的作用。將雕塑置于公共空間中之后，其所處環(huán)境空間將發(fā)生明顯的變化。當(dāng)人們近距離接觸雕塑時，很容易產(chǎn)生一種空間剝離感，即從原有環(huán)境空間剝離出來，身體與精神同時轉(zhuǎn)入由雕塑開辟出的新空間中，在發(fā)揮自身原有審美價值的同時，促使人們產(chǎn)生獨特的藝術(shù)感受。以著名雕塑家奈德·史密斯的雕塑作品《上室》為例，該雕塑在由紅色混凝土制成的柱狀序列的基礎(chǔ)上，引入棕櫚樹、國際象棋棋盤這兩種裝飾。當(dāng)人們進入該雕塑作品營造出的空間范圍后，象征休閑的棋盤、象征娛樂放松的棕櫚樹會促使人們產(chǎn)生一種安詳?shù)那榫w，豐富該空間的藝術(shù)價值，并引發(fā)人們的思考與自省。
（三）與大眾溝通方面
公共藝術(shù)領(lǐng)域為大眾與雕塑之間的視覺、情感溝通提供了良好的環(huán)境基礎(chǔ)。以著名雕塑家奧登伯格的作品為例，無論是廣受好評的《巴塞羅那的火柴》，還是位于費城的《大衣夾》，都有著共同的特征—— — 他們都是世俗大眾通用的日常用品。但與原型不同的是，雕塑家用獨特的手法和藝術(shù)情感改變了它們的尺寸。在公共藝術(shù)領(lǐng)域中，當(dāng)公眾直面這些雕塑作品時，可將原型作為媒介，與雕塑作品之間達成視覺上的深入溝通，在為人們提供完美視覺感受的同時，為人與雕塑之間的情感溝通奠定良好的基礎(chǔ)。
此外，公共藝術(shù)領(lǐng)域下大眾與雕塑之間的溝通還體現(xiàn)在精神情感方面。以我國雕塑作品《深圳人的一天》為例，雕塑中 18個栩栩如生的青銅人像包含了普羅大眾的特征。從該雕塑作品的誕生流程來看：尋訪小組成員通過隨機化原則分別自深圳不同階層的人群中，找出 18 位陌生人，在取得其同意后，由雕塑家將其翻制為等大的青銅人像。正是源于這一藝術(shù)作品的真實性，人們在欣賞《深圳人的一天》這一作品時，各個階層的人都會從這些青銅人像中發(fā)現(xiàn)自己的影子，在情感思想上與雕塑達成共鳴。從某種程度上講，這種精神上的溝通實現(xiàn)了雕塑價值的最大化。
（四）轉(zhuǎn)換藝術(shù)品功能方面
不銹鋼雕塑作為藝術(shù)品傳統(tǒng)功能僅為藝術(shù)欣賞功能。以 18 世紀(jì)的歐洲為例，當(dāng)時的雕塑僅僅是上流社會貴族的私有物，象征著貧窮、低俗的普通民眾很難有欣賞雕塑的機會。而在公共藝術(shù)領(lǐng)域中，不銹鋼雕塑的傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞功能被轉(zhuǎn)化為裝飾公共空間景觀、娛樂、緩解壓力等多種不同的功能。不銹鋼雕塑脫離了限制性的私人化藝術(shù)欣賞功能，而轉(zhuǎn)向為大眾服務(wù)。單從功能類型的變化來看，不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的價值得到了良好的拓展。